(2) 神創造的憑藉乃是神的兒子(西1:16，來1:2)與神的話(來
11:3，
基督用祂大能的話維持、載著並推動萬有(來1:3)
萬有在基督裡得以維繫(西1:17)
地，也許還有其上一些活類，是其次受造的
由以西結二十八章，描寫撒但背叛敗壞以前在宇宙中的地位。 撒但原先不只是眾天使中的一個，更是最高的天使長，眾天使的元首。
他的地位與階級高到一個地步，連「天使長米迦勒...尚且不敢 以神對他的判辭毀謗他，只說，主責備你罷」(猶9)。 米迦勒是諸天使長之一。我們可以推論，撒但必是最高的天使 長。
「又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的」 (結28:13) 。在古時，像鼓、笛這樣的樂器都是為著 君王的(但3:5,6:18) 。這指明撒但是君王，在 那宇宙中掌有最高的地位。這就是何以主耶穌稱他為這「世界的王」(約12:31)。使徒也稱他為「空中掌權者的首領」 (弗2:2)。
以西結二十八章十四節說，你是那受膏遮掩約櫃的基路伯。神膏了這天使長，並且指派他遮掩祂的約櫃。以西結告訴我們，基路伯帶著神的榮耀，並且他們非常接近神的寶座。
以賽亞十四章十二節「明亮之星，早晨之子...」也幫助我們看到撒但的起始。正如晨星是星中帶頭的，撒但也必是 眾天使之首。「早晨之子」這名稱表示他是早就有了，在宇宙之晨就有了。
當撒但背叛神的時候，他一大部份的天使跟隨他背叛，成了墮落的天使，就是邪靈。今天在宇宙中有兩大類的天使─良善的與邪惡的，良善的天使與神站在一邊，邪惡的天使與撒但聯合起來抵擋神。
那時在地上的活類，後來成了地上的鬼，當時也參與撒但的背 叛。按照以弗所書，墮落的天使是住在空中(弗6:12)，不是住在地上。按照四福音，鬼從未進入空中，鬼若不是在地 上活動，就是進入水中，那是鬼的住處(太8:28-32)。
在撒但的國度裡，有墮落的天使在空中，有鬼在水裡，有墮落的人類在地上。
第三天：陸地與水分開、生出植物生命(青草、菜蔬、樹木)
第四天：出現光體(日、月、眾星)
第五天：生出水中活物(魚)、生出空中活物(鳥)
第六天：生出地上活物(牲畜、昆蟲、野獸)、造人
第七天：安息
神在第三天恢復地，神在第四天恢復天空，就是諸天。
生出生命的第一個條件：神的靈來了。這聖靈來覆翼在將地掩埋的死水上，使生命得以生出。
月亮是教會。月亮這物體本身沒有光，卻能返照光(創37:9-11，約瑟做夢的豫表) 。
眾星是所有得勝的聖徒。但以理十二章三節說，「那使多人歸義的，必發光如星」。
人是照著神的形像和樣式造的（創1:26-28）
(i) 為著彰顯神
範圍
神給人管治權的第二面用意是恢復地。神的旨意，現今正行在天上，但在地上卻有許多阻撓，攔阻神的旨意通行。當千年國 的時候，地要成為神的國(啟示錄11:15)。神在永世裡 ，神的居所要從天降到新地(啟 21:1-2)。在永世裡， 天不是神的居所，神的居所是新耶路撒冷，而新耶路撒冷要從 諸天降到新地上。按啟示錄，撒但第一次要從天空摔到地上(啟 12:9)，然後要被綑綁，並從地上摔到無底坑裡(啟 20:2-3)。千年國末了，撒但要被扔在火湖裡(啟20:10) 。
神給人管治權的第三面用意是要帶進神的權柄，運用神的權柄在地上。
把生命之氣吹到人的身體裏面，成為人裏面的靈，接觸屬神屬靈的事物。
生命之靈進到人的身體裏，就產生出魂，接觸精神界的事物，就是心理的事物。
人雖然有神的形像和樣式，但在他裏面卻沒有神的生命。
神把人放在生命樹跟前，要人接受祂作生命（創二）
新約的主日也是安息的豫表(啟1:10，徒20:7，林前16:2)。
討論
一、 試查讀約伯記三十八章，箴言第八章等相關經節。說明神原初的創造。
二、 試說明神復造中，第一天到第三天的事實和意義。
三、 試說明神復造中，第四天到第六天的事實和意義
四、 神照祂的形像和樣式造人的目的是甚麼？
五、 請述說人各部分的功用是甚麼？你可以列舉相關經節嗎？