□ 創1:1
(2) 神創造的憑藉乃是神的兒子(西1:16，來1:2)與神的話(來 11:3，約1:1-3)
(3) 約伯記三十八章四至七節啟示神創造的過程萬有都是藉著基督，憑著基督，也是在基督裡造的(西1:16)
基督用祂大能的話維持、載著並推動萬有(來1:3)
萬有在基督裡得以維繫(西1:17)
諸天和其上的天象，並其中的天使，首先被造地，也許還有其上一些活類，是其次受造的
約伯記三十八章四至七節，神創造大地是有美好次序的，當 神「立大地根基...定地的尺度，...把準繩拉在其上.....， 那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼」。這必是發生在創世紀一章一節那個時候，而不是在一章二節的時候。
約伯記三十八章四至七節，神立大地根基的時候，神的眾子(指眾天使)都歡呼 。這證明神創造天使，在創造大地之先。
以西結二十八章，描寫撒但原先不只是眾天使中的一個，更是最高的天使長，眾天使的元首。
「又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的」 (結28:13) 。在古時，像鼓、笛這樣的樂器都是為著 君王的(但3:5,6:18) 。這指明撒但是君王，在 那宇宙中掌有最高的地位。這就是何以主耶穌稱他為這「世界的王」(約12:31)。使徒也稱他為「空中掌權者的首領」 (弗2:2)。
以西結二十八章十四節說，你是那受膏遮掩約櫃的基路伯。神膏了這天使長，並且指派他遮掩祂的約櫃。以西結告訴我們，基路伯帶著神的榮耀，並且他們非常接近神的寶座。
以賽亞十四章十二節「明亮之星，早晨之子...」也幫助我們看到撒但的起始。正如晨星是星中帶頭的，撒但也必是 眾天使之首。「早晨之子」這名稱表示他是早就有了，在宇宙之晨就有了。
以西結二十八章十七節說，他因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。他本是「智慧充足，全然美麗」，他「無所不備」(結28:12)
在以賽亞十四章十三到十四節，撒但在背叛之時五次說：「我要」， 「我要升到天上；我要高舉我的寶座 … 我要坐在聚會的山上
… 我要升到高雲之上；我要與至上者同等」。撒但對神背叛，起始於邪惡的意圖推翻神的權柄(結 28:15-18 ，賽 14:13-14)不只他背叛了，並且在他手下一大部份的天使 也背叛了。在啟示錄十二章四節、九節，天上三分之 一的星，那就是天使的三分之一，跟隨了他(在啟示錄裡，星代表使者)。
當撒但背叛神的時候，他一大部份的天使跟隨他背叛，成了墮落的天使，就是邪靈。今天在宇宙中有兩大類的天使─良善的與邪惡的，良善的天使與神站在一邊，邪惡的天使與撒但聯合起來抵擋神。
那時在地上的活類，後來成了地上的鬼，當時也參與撒但的背叛。按照以弗所書，墮落的天使是住在空中(弗6:12)，不是住在地上。按照四福音，鬼從未進入空中，鬼若不是在地 上活動，就是進入水中，那是鬼的住處(太8:28-32)。
等到審判之後，那些背判的天使就變成空中的諸惡靈，而那些活類就變成脫體的靈，就是鬼，住在用以審判他們的水中，雖然撒但、背叛的天使和鬼都受了神的審判，他們今天仍在行動 並作事，因為在他們身上的審判尚未執行。這審判有一天要完 全執行。
第一天：光暗分開 (1:3~5)
第三天：陸地與水分開、生出植物生命(青草、菜蔬、樹木) (1:9~13)
第四天：出現光體(日、月、眾星) (1:14~19)
第五天：生出水中活物(魚)、生出空中活物(鳥) (1:20~23)
第六天：生出地上活物(牲畜、昆蟲、野獸)、造人 (1:24~31)
第七天：安息 (2:1~3)
創世記一章二節下半至二章二十五節，神對敗壞之宇宙的恢復 ，加上進一步的創造。
過程
生出生命的第一個條件：神的靈來了。這聖靈來覆翼在將地掩埋的死水上，使生命得以生出。
太陽豫表基督: 基督是公義的日頭，其光線有醫治之能(瑪4:2)。
月亮是教會: 月亮這物體本身沒有光，卻能返照光(創37:9-11，約瑟做夢的豫表) 。
眾星是所有得勝的聖徒: 但以理十二章三節說，「那使多人歸義的，必發光如星」。
第四天的光體也「分別明暗」(創 1:18 下)。
(a) 神還需要創造人，作為最高的受造生命
人是照著神的形像和樣式造的（創1:26-28）
(i) 為著彰顯神
創世紀一章二十六節說，「神說，我們要照著我們的形像 (image)，按著我們的樣式(likeness)造人」。形像是指裏面的東西，樣式是指外面的東西。我們都有一些裡面的東西─心思、意志和情感，也有外面的樣式，就是身體的形狀。
範圍
神給人管治權的第二面用意是恢復地。神的旨意，現今正行在天上，但在地上卻有許多阻撓，攔阻神的旨意通行。當千年國 的時候，地要成為神的國(啟示錄11:15)。神在永世裡 ，神的居所要從天降到新地(啟 21:1-2)。在永世裡， 天不是神的居所，神的居所是新耶路撒冷，而新耶路撒冷要從 諸天降到新地上。按啟示錄，撒但第一次要從天空摔到地上(啟 12:9)，然後要被綑綁，並從地上摔到無底坑裡(啟 20:2-3)。千年國末了，撒但要被扔在火湖裡(啟20:10) 。
神給人管治權的第三面用意是要帶進神的權柄，運用神的權柄在地上。
神賜福給人，使人生養眾多，遍滿地面，並且治理這地(創 1:28)。
把生命之氣吹到人的身體裏面，成為人裏面的靈，接觸屬神屬靈的事物。
生命之靈進到人的身體裏，就產生出魂，接觸精神界的事物，就是心理的事物。
人雖然有神的形像和樣式，但在他裏面卻沒有神的生命。
神把人放在生命樹跟前，要人接受祂作生命（創二）
新約的主日也是安息的豫表(啟1:10，徒20:7，林前16:2)。